一个学社会学的人

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托克维尔（1805-1859），法国历史学家、社会学家。主要代表作有《论美国的民主》第一卷（1835）、《论美国的民主》第二卷（1840）、《旧制度与大革命》（1856年）。出身贵族，历乱世，经五朝（法兰西第一帝国、波旁复辟王朝、七月王朝、法兰西第二共和国、法兰西第二帝国）。前期热心于政治，1838年出任众议院议员，1848年二月革命后参与制订第二共和国宪法，1849年一度出任外交部长。1851年路易﹒波拿巴建立第二帝国，托克维尔对政治悲观失望，从政治舞台上逐渐淡出，而他逐渐认识到自己“擅长思想胜于行动”，认识到对于自己来说，“立言比立功更好”。《旧制度与大革命》正是托克维尔后期的“立言之作”，至今读来，仍能让人感到其中的激情，仍能令人叹服其锐利的眼光。

前言摘录:

1789年的大革命中，法国人力图使自己面目一新，要斩断过去旧制度的所有影响。但是我深信，他们在不知不觉中从旧制度继承了大部分感情、习惯、思想，他们甚至是依靠这一切领导了这场旧制度的大革命；他们利用了旧制度的瓦砾来建造新社会的大厦，尽管他们并不情愿这样做。若要充分理解大革命及其功绩，必须暂时忘记我们今天看到的法国，而去考察那逝去的、坟墓中的法国。

为此，我不仅重读了18世纪的名著，而且研究了许多不太知名而且不值得知名的著作。我阅读了所有公共文告、省三级会议以及后来的省议会的会议记录、1789年三个等级的陈情书、巴黎和几个省政府的档案。我在那里发现了活生生的旧制度，它的思想，它的激情，它的偏见，它的实践。每个人都自由地用自己的语言讲话，暴露他们最隐秘的想法。我因此获得了当代人所没有的关于旧社会的许多概念，因为我看到了他们从未见到的资料。

我发现在昔日的法国，处处可以看到许多今日法国突出的特点。从中我发现了许多我一直认为只可能来自大革命的思想，和只产生于大革命的习惯。我时时碰到深植于这片古老土壤的当今社会的根系。法国社会已经预示出它的性格，它的特点；这就是它本身。旧制度有大量法律和政治习惯在1789年后突然消失，在几年后却重又出现，恰如某些河流沉没地下，又在不太远的地方重新冒头。

1789年是青春、热情、自豪、慷慨、真诚的年代，尽管它有各种错误，人们还是将千秋万代纪念它，而且在长时期内，它将使所有腐蚀或奴役别的那类人不得安眠。1789年的最初时期，对平等与自由的热爱共同占据着法国人的心灵。我将要试图说明的是：同样是这些法国人，由于哪些事件，哪些错误，哪些失策，终于抛弃了他们的最初目的，忘却了自由，只想成为世界霸主（拿破仑）的平等的仆役；一个比大革命所推翻的政府更加强大、更加专制的政府，如何重新夺得并集中了全部权力，取消了以如此高昂代价换来的一切自由，只留下空洞无物的自由表象。——它取消了1789年取得的最珍贵、最崇高的成果，居然还以这个伟大的名义自诩。

我希望写这本书时不带有偏见，但是我不敢说我写作时未怀激情。一个法国人在谈起他的祖国，想到他的时代时，竟然无动于衷，这简直是不能容许的。每当我在先辈身上看到某些我们几乎已经丧失然而又极为很必要的刚强品德——真正的独立精神、对伟大事物的爱好、对我们自身和事业的信仰——时，我便把它们突出出来；同样，当我碰到吞噬过旧社会，如今仍在折磨我们的某些弊病的痕迹时，我也特别将它们揭露出来，以便人们看清楚这些东西在我们身上产生的恶果，从而深深懂得它们还可能在我们身上作恶。

网上资料：http://www.shuku.net:8080/novels/zatan/jzdydgm/jzd.html

http://www.tocqueville.org